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2.钟繇三体:生机勃勃曰铭石之书,最妙者也;二曰章程书,传文书教小读书人也;三曰行押书,相闻者也。所谓铭石书,即指正楷,章程书即小篆(捌分书),行押书指行草。

备尽法度,为正书之祖,晋王羲之作《乐永霸论》、《黄庭经》,黄金时代出于世,遂为今后不赀之宝。

而是南陈米颠《海岳名言》却以为:历观前贤论书,援用迂远,比况奇巧,如‘龙跳天门,虎卧凤阙’,是何等语?其实天门凤阙,龙虎跳卧这么些描述书法意象的用语,就是比况书法字势雄强、意境阔大之辞,虽不免奇巧或有以谜解谜之嫌,到也真正点中了王羲之书法要妙的穴位。再如大顺吴德旋《元春楼论书小说》评明朝祝枝山书法所说:希哲(祝枝山卡塔尔国狂草,虽云出自伯高(张旭卡塔尔(قطر‎、藏真(怀素卡塔尔,而略无远韵,但可惊诸凡夫。则指的又是贫乏意蕴的可惜了。

1.行草:商周时代刻在龟甲或兽骨上用来记录六柱预测或祝福活动内容的文字。1899年由王懿荣开掘与广东呼伦贝尔小屯村,又叫做殷墟文字

南宋郑燮(板桥)法书的别名。郑燮以草书笔法形体掺入行楷,又时以兰竹面笔出之,自成面目。此书体介于楷隶之间,而隶多于楷,行书又称捌分,因而送燮谑称本人所创非隶非楷的字体为伍分半书。

讲到底,书法之美体今后文字之美,笔墨之美,线条之美,性格之美,心理之美,意境之美多个方面,而意境之美正是那么些整合书法总体之美中的三个首要的要求的方面。

1、

意者,擘,巨擘也;窠,穴也,即大指中之窠穴也,把握大笔在大指中之窠,即虎口中也。小字、中字用拔镫,大笔大书用擘窠。后用于泛指大字。

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黄鲁直,字鲁直,自号黄鲁直,晚号黄山谷,又称黄豫章。小字石籀文以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表,书法圆转流畅,清幽崇高。大字小篆有《苏东坡黄州桐月诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等,都以笔划遒劲郁拔,而神闲意秾,表现出情色小说的特色。小篆有《李翰林忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等,结字雄放瑰奇,笔势飞舞隽逸,在持续怀素生龙活虎派黑体中,表现出成年人随笔的出格风貌。别的黄黄山谷的书法还应该有《伯夷叔齐墓碑》、《狄仁杰碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题HTC颂后》等。

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在说其余三个难点,书法的意象,作为书法的二个珍视内涵,意境由书法写作的笔墨点画、构造谋篇而来。

9、心手双畅:创作艺术小说,非量力而行,就像郑板桥画竹,胸中之竹,手中之竹相通表达。

□瘦金书

书法的天性和意境是书法的客观存在,学会赏识书法的这个文化,不唯有助于大家提升赏识水平。赏识水平的晋级更极度对我们上学、研习书艺有相当的大的推动效能。

16.辽朝草书复兴,李阳冰:代表作:《三坟记》

亦称染指书。用手指蘸墨作书,故称。隋朝时本来就有。马永卿《懒真子》载,温公(司马光)私第在县宇之东南,褚处榜额皆公染指书。其法以第二指尖抵第一手指;指头微曲,染墨书之。学习指书须在笔书具有一定造诣后攻习。

这就提醒警报告大家,师古的结果和目标,始终是要化古为自己,以古为新,在扭转融汇中写出个人面目。

宋克:字仲温,一字克温,自号东宫生,长洲(今广西奥兰多)人。代表作:《急就章》、《七姬志》、《杜少陵诗》、《定武真趣亭跋》

巧匠用刷白粉的帚子刷字,蔡邕获得启示而作飞白书。南梁张怀瓘《书断》载:飞白者,唐宋左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云:飞白变楷制也。本是宫室题署,势既寻丈,字宜轻微不满,名曰飞白。金朝黄家驹先生思称取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。北宋赵宦光称:白而不飞者似篆,飞而不白者似隶。今人将书法和绘画的干枯笔触部分泛称为飞白。

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8.董其昌:字玄宰,号思翁,西汉前期著名音乐家、书道家、书法和绘画理论家、书法和绘画鉴赏家,华亭派的要紧代表。代表作:《五言绝句轴》、《唐柳柳州诗》《东方朔答客难卷》

□南北派

意境,从名称想到所包罗的意义,正是意蕴和境界,那是文艺文章中由创制写照的现实和强逼心绪的悬空相互激荡所生发出来的生机勃勃种艺术境界。

8.摩崖刻石的陶文代表作:《石门颂》《西狭颂》《杨淮表记》

□指书

晚唐书法家释亚栖《论书》说:凡书,通即变。王变白云体,欧变右军事体育,柳变欧阳体,王法极、褚登善、颜鲁公、李邕、虞世南等,并得书中国和法国,后皆自变其体,以传后人,俱得垂名。若执法不改变,纵能入石九分,亦被号为奴书,终非自立之体。是书法家大体。那注解在完结底工的修为之后,墨守成法是上学书法的禁忌。欧阳询、虞世南、褚登善等都已师法过王羲之,到头来都跳出了王羲之的框架而自己作主面目。若是她们相继墨守成法,都一向执法不改变,书法史上的欧阳询、虞世南、褚登善都将不再相见?同理,宋四家如蔡襄、苏子瞻、黄黄庭坚、米颠,他们差相当少也都学过颜应方,但却又都能够生成现身,自成面目,只不过缺憾的是蔡襄,入古多了点,性子少了一点,因而后人评说清朝四家,苏、黄、米的地位要远远超乎蔡襄,并非毫无道理的。哪里可以赌足球 4

5.朱熹:南陈工学大师,所创学派称闽学或程朱农学

□擘窠书

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30.吴熙载:原名廷扬,字熙载,号让之。代表作:《临完西径山人书轴》

、索靖及崔悦、户谌、高遵、沈馥,姚元标、赵文深、丁道护等,以致

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20.遗民书法家代表:(生活在明末清初的书墨家,观念上一定本身为不久前书法家)傅山
陈洪绶 归庄 石涛 朱耷

□经生书

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《乙瑛碑》点划秀润而不失端劲,结体扁方整肃,规矩森严,全体风格密丽高贵。

书法形体。清朝金农把字的点画破圆为方,横粗直细,似用漆帚刷成。

从章程理论存在观来看,任何措施样式的存在都是在共性中展现出鲜明的天性,书法当然也是这么。毫无天性的书法,正是你学王学颜,纵然学得再神似,再怎么样登堂入室,也只可是是奴书而已。

1.钟繇:字元常,颍川长社(今海南长葛)人。代表作:钟繇四表:《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》》《力命表》。

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11.倪元璐:字汝玉,意气风发作玉汝,号鸿宝,广西上虞人。代表作:《杜牧诗轴》

臣今谨据石擘窠大书。西晋朱履贞《书学捷要》称,书有擘窠书者,大书也。特未详擘窠之义

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6、翰墨丹青:日常指书法与油画。

亦称榜署。泛指书写于匾额上之大字。古称署书。唐宋萧相国用以题苍龙、黄龙二阙。今亦称擘窠书。

萧衍《古今书人优劣评》里这么说:钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦哀痛。王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎凤阙,故历代宝之,永认为训。又说:萧思话书如舞女高腰,仙人啸树。索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞。这里的多数地点,就已经有涉嫌意境理论的深意。

《张迁碑》笔画方整厚重、刀味森森、行动坚决果断,显得极为古朴生硬;构造时出别体,而或横或方,敦穆方严,饱满厚重,与《曹全》的秀洁恰成阳刚与阴柔三种风格的对照。

  大字的小名。古时候的人写碑为求平衡,有以横直界线划成方格者,叫擘窠。南齐颜鲁公《乞御书放生池碑额表》称:前书点画稍细,恐不堪经久,

□飞白

1、孙过庭《书谱》云:不经常而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏。略言其由,各有其五:(
)风流倜傥合也;( )二合也;( )三合也;( )四合也;( )五合也。(
)风流倜傥乖也;( )二乖也;( )三乖也;( )四乖也;( )五乖也。

□正书

2.书法三要素:用笔、结字、章法

书法术语。东汉东正教盛行,教徒多以佛经敬奉,佛经多以尊重工稳的小楷手抄而成,抄写佛经的人被叫做经生,其字则你为经生书。那类手抄的精髓,在书法上亦有较高的品位,反映了汉代书法艺术已杰出广泛。但后人袭称之经生书,则带有贬意。

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东魏赵文王坚《论书》晋、宋而下,分而南北,北方多朴,有

  1. 傅山作字先作人立论的历史意义与现实意义。(略)

亦称榜书。后周许慎《说文解字叙》称:秦书有八体,六曰署书。西楚段玉裁《说文解字注》载:检者,书署也,凡一切封检题字,皆曰署,题榜曰署。

3.宋四家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

欧阳询、褚河南。南派不显于隋,至贞观始大显。又称:南派乃江左风骚,疏放妍妙,善于启牍。北派则中原古法,拘谨拙陋,专长碑榜。并称:至唐初,太宗独善王羲之书,虞世南最为紧凑,始令王氏一家兼掩南北矣。然那时王派虽显,缣楮无多,世间所习犹为北派。赵宋《阁帖》盛行,不重中原碑版,于是北派愈微矣。阮元此说,在晚清颇有影响,但据近违禁消息古开掘的南北朝书迹,虽体势多种,性情有别,然并不因南北地方而有庞大的差异。然自阮元倡南北书派之说后,遂有人称碑学为北派,帖学为南派。

17.永字八法:侧:(点)勒:(横)啄:(挑)磔:(捺)努:(竖)趯:(钩)策:(提)掠:(撇)

亦称甲骨文、正楷、真书。字体名。为了尊重楷书的漫无章法和减省汉隶的波磔,由燕书发展览演出变而成。始于汉末,为魏晋通用到现在的大器晚成种字体。笔画平整,形体方正,

6.
王羲之代表作:金鼎文:《黄庭经》《乐永霸论》。燕书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《得示帖》《爱晚亭集序》《开岁帖》。大篆《十九帖》《寒切帖》。此中央银黑体《湖心亭序》被后人称为天下无敌小篆

亦称草篆。风华正茂种书写形式特殊的字体。笔画呈枯丝平行,转折处笔路毕显。相传齐国灵帝进修饰鸿都门

2.王著:宋初主事编辑《淳化阁帖》

□行书

19.傅山四宁四毋:书宁愿不要也不将就,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安插

隶体,无晋逸雅。至西汉阮元著《南北书派论》则肯定分正书、钟鼓文为南北两派,称:清代、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。南派由锺繇、卫瓘及王羲之,献之、僧虔等,以致智永、虞世南;北派由锺繇、卫瓘

哪里可以赌足球 ,35.包世臣书论:《艺舟双辑》

□五分半书

名词解释:

□榜书

第六章 明、清书法

□漆书

哪里可以赌足球书法的个性和意境浅谈,学习书法应知道的书法常识。13.魏晋时代的碑刻代表:二爨《爨龙颜碑》《爨宝子碑》。

故名。《宣和书谱》称:在汉建初有王次仲者,始以隶字作楷法。所谓楷法者,今之正书也。人既便之,世遂行焉。于是北齐之末,隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇,乃有《贺克捷表》,

11.王献之:字子敬。唐代琅琊江门人,王羲之第七子,在书法史上被誉为小圣,与其父并称为二王。;

书法术语。用以对书法气格的评说,日常包蕴贬意。清代黄家驹(huáng jiā jū卡塔尔思题《集王书圣教序》称:《书苑》云:‘唐文皇制圣教序,时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军隶书勒石,累年方就,逸少剧迹咸萃此中。’今观碑中字与右军遗帖全体,纤微克肖,《书苑》之说信然;然近世翰林侍书辈多学此碑,学弗能至,了无高韵,因自曰其书为院体。唐昊通微昆弟本来就有斯目,故今节度使玩此者少;然学弗能至者自俗耳,碑中字未尝俗也。非深于此者,不足以语此。

薛稷:代表作:《信行禅师碑》

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10.王羲之《真趣亭序》行书书法特点:一是具四之日之美,他的行書方圓并用,濃纤折中,修短合度,寓其孙铎,有进退宪章,耀文含质,推方履度,动必中庸之妙,二是具自然之美,王羲之的燕书天禀自然,黑风婆盖代,如倾国倾城,虽粉黛无施,而国色天资,光辉迷人,三是具变化之美,王羲之的草书,如绛云在天,因风转换,于波谲云诡中妙合自然,不失主调,随地表流露后生可畏种自然罗曼蒂克,平和简静之风韵。

□署书

4、翰墨功多:指书法笔墨武术下的到位、扎实。

亦称瘦金体。小篆的生龙活虎种。赵顼赵仲鍼楷体学褚河南、薛曜、薜稷而出以新意,运笔挺劲犀利,笔道瘦细峭硬而有腴润罗曼蒂克的风岳母,成一家法,自号瘦金书。南齐陶宗仪《书史会要》称其初为薛稷,变其法律,自号瘦金书。近人叶昌炽《语石》称其书:出于古铜甬书。而参以褚河南、薛太傅,瘦硬通神,宛如切玉,世称瘦金书也。存世文章有《大篆千字文》、《神霄元始宫碑》。今之仿石籀文,亦是今后中脱出。

提及底,书作形象之中有刚柔,刚柔运用即自然,是为结论。

书体名。①
以漆书写的文字。相传在万世师表住宅的壁中发掘的文言文经书,以漆为之,故名。南朝梁周兴嗣《千字文》:漆书壁经。②

10、智巧兼优:与心手双畅较为后生可畏致,智慧与技艺要同时兼备,和睦协作,创作出一级文章。

亦称行押书。书体名。相传为汉末刘德升所创。燕书平常在草书形体的底工上,作流畅便捷的书写,既不象燕书纵放难辨,又较楷文人动简便,是社会上布满应用的手写书体。书写黑体湏行笔而不停,著纸而不刻,轻转而重按,如流水云行,无少间断,永存乎生意也。西汉白石道人感到钟鼓文以笔老为贵,罕见误失,亦可晖映。所贵浓纤间出,骨肉相连,筋骨老健,风岳母洒落,姿态俱备。

2.金文:先秦时期铸造在青铜器上面包车型大巴文字叫做金文,又叫做钟鼎文

□院体

12.颜平原甲骨文特点:他的金鼎文一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为痴肥雄浑,结体宽博而恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种作风也反映了大唐帝国繁盛的威仪,并与她高贵的人头切合,是书法美与灵魂美全面组合的典例。兼收篆隶和西汉笔意,达成了稳健、宽博的颜体陶文的行文,树立了唐宋的石籀文范例。

3.盟书:又称载书 宋朝记载盟誓各个地区签定内容的公文质地,多为玉石薄片制作而成,

3.天可汗:历代主公中对书法史影响最大,倡导了唐一代书风。独尊王羲之书法。自身工燕书,善飞白。代表作:《晋祠铭》《温泉铭》

12、守正循检:检,即规矩;正,即大法。

3).蔡邕:字伯喈(jiē)代表作:《熹平石经》书论《九势》《笔论》首创飞白书。飞白书:亦称草篆。黄金年代种书写形式特殊的字体。蔡邕得到启发而作飞白书。彩虹色中隐约露白的笔道,即飞白书。

纸墨相发四合也;一时欲书五合也。

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6.毛笔四德:尖 圆 齐 健

12.说文四大家:段玉裁《说文解字注》桂馥《说文解字义证》王筠《说文释例》、《说文句读》朱骏声《说文通训定声》

米颠,字元章,号湛江居士、海岳山人等。书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《甲骨文九帖》、《多景楼诗帖》《珊瑚帖》等。书论:《海岳名言》《书史》

10.黄道周:字幼玄(或幼平),又字螭若,螭平,号石斋。代表作:《孝经卷》、《张溥墓志铭》、《五言诗轴》

4.宋端宗(赵佣):赵煊书法在学薛曜、褚登善的底工上,成立出独具特色的瘦金体。专长燕体,代表作:《黑体千字文》

2、孙过庭云:夫自古之善书者,汉魏有( )、( )之绝,晋末称( )(
)之妙。

2、温文尔雅:礼乐为文,仁义为质,两个相称合才干称君子。

7.徐渭:山阴(今广西金华)人。初字文清,后改字文长,号四明山人。代表作:《夜雨剪春韭师图》、《仲春歌卷》

14.帖学:以过来人的书函墨迹为上学的范例,尤以晋人书法王派一条为样本研商修定法帖的源流和上下、拓本的程序好坏以致书迹的真真假假和文字内容等的一门学问。

1.章草:这种与行书同步发展,带有行草式的波挑用笔的金鼎文,被后人称为章草

3.秦书八体:

1.东晋的石刻:《龙藏寺碑》《启法寺碑》《曹植庙碑》《董美丽的女孩子墓志》

7.六书:即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

9.张瑞图:字长公,又字无画,号二水,别号果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。代表作:《圣寿无疆词卷》《承天寺十奇诗》

3)、书为心画,应该成为,书为其人说的最初理论渊源。书为心画,正是书作为书家的心底写照是无可走样的。

13.颜文忠措施特色:颜鲁公的书法初学禇遂良,后又得笔法于张旭,深透解脱了初唐的风韵,创设了新的时期书风。真书雄秀得体,结字由初唐的高挑变为方形,方中见圆,具有向心力。用笔浑厚苍劲,善用大前锋笔法,饶有筋骨,亦有锋芒,常常横画略细,竖画、点、撇与捺略粗。那一书风,气势磅礴,多力筋骨,具有盛唐的气象。他的行行草,遒劲有力、真情暴光,构造沉着,点画飞扬,在王派之后为陶文书开毕生面。

张旭:字伯高,吴郡(青海高雄)人,张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。史称草圣。代表作:《肚痛帖》《古诗四帖》《冠军帖》

32.赵之谦:代表作:《急就章轴》、《符瑞志四条屏》

6.楷书:《说文解字叙》云:秦始天皇初兼并天下,都尉李通古乃奏同之,罢其不与秦文字和者。(李通古)作(《苍颉篇》)中车府令(赵高)作(《爰历篇》),太师(胡毋敬)作(《博学篇》)。皆取史籀石籀文,获取省改,所谓行书也。

9.贺知章:字季真,号四明狂客。代表作:《孝经》

陈淳:字道复,号白阳山人。代表作:《七绝诗轴》《白阳山诗》《山居杂赋卷》

盟雅士龙活虎式二份,风流倜傥份藏于盟府,豆蔻年华份埋入地下或沉入河里,以取信于神鬼。

2)、最初把它援用到书法中,是宋之朱长文在《续书断》中,用它来验证颜清臣的书法,
扬子云以书为心画,于鲁公信矣。

2).燕体:
即北宋李通古、赵高、胡母敬据燕体而省改,分别写成《仓颉》、《爰历》、《博学》篇,字体有别于燕体,所以称大篆。

19.书论位置:

29.杨沂孙:东汉书法家。字子舆。代表作:《夏小正》

10.明代刻帖:《潭帖》《绛帖》《临江帖》《大观帖》

2.以卫内人《笔阵图》中善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者为之墨猪;多骨丰筋者圣,无力无筋者病。为论题,试作论述。(鱼贯而入,不菲于300字)(略)

《曹全碑》以横为主笔,点划严酷而自然,藏露相济,方圆并用,布局重申疏密相比较,虽严整而外势极绵长,如长袖舞筵、仙鹤远举,是汉隶的样子之作。

3、博涉多优:涉猎面广,王羲之书法兼擅诸体。

9.康里巎巎(nao):字子山,号正斋,如叟,康里人。曹魏书法家。代表作:《燕体张旭笔法卷》

13.碑学:以金石碑刻书法为学习模范,崇尚朴拙富饶,东晋的话,碑学渐渐兴起,帖学逐步弱化。

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