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“太清丰乐”铜钱不见于史书记载,且鲜有出土记录,只在江南太湖流域偶有零星发现,但数量极少,又无其他可以明确纪年断代的器物伴出,因此对“太清丰乐”钱铸时、铸地、性质、用途等问题,历代钱币收藏研究者众说纷纭。清代泉家多认为“太清丰乐”是厌胜钱,《泉志》、《古泉汇》等钱谱将其释为“天清丰乐”。近代钱币收藏大家郑家相、罗伯昭先生均认同该钱应释为“太清丰乐”,但对其铸造时间和铸主却有不同意见。考“太清”年号曾被前凉张天锡和南朝梁武帝使用过,郑家相认为该钱为前凉张天锡所铸,而罗伯昭则定为南朝梁武帝之物。《杭州钱币》1997年第五期有文认为自北魏太武帝改元太平真君纪元起,至梁武帝改元“太清”的百余年间,道教受到南北朝历代统治者的尊崇,提出“太清丰乐”是北魏太武帝铸造的作为庙宇使用的供养钱,其寓有“崇奉太清,国民丰乐”之意。
2000年9月,江苏宜兴市在城市基建中发现出土了大批量的“太清丰乐”钱,据统计发现数量达4000多枚,轰动一时。此次发现还伴随出土了大量的南朝萧梁公式女钱,而江苏宜兴市旧为梁地且靠近萧梁都城建康,因此“太清丰乐”为南朝萧梁武帝太清年间铸造的流通钱币的观点已为大多数钱币收藏研究者所认可。“太清”是年号,“丰乐”寓有国丰民乐之意,“太清丰乐”是一种年号加吉语的钱币。这次出土的“太清丰乐”版别单一,钱文只有笔划粗细变化,无明显差别,背面都是清一色的四出纹。奇怪的是,目前存世的光背“太清丰乐”在此次如此巨大的出土发现中却没有发现一枚。
“太清丰乐”钱,钱文篆书精美,文字排列独特,“太清”两字横排于钱穿上下,加之蕴涵吉语,而且存世数量不多,历来为钱币收藏者所喜爱。因此,这批“太清丰乐”钱出土后迅速流向全国各地的钱币市场。而造假者的眼光也瞄准了这批出土钱币。在这批钱出土后不久,市场上就陆续出现了“太清丰乐”伪品。伪品基本上都是用文字清晰深峻的“太清丰乐”真钱翻砂铸造而成,但文字显得僵硬不自然,钱面锈色浮浅不实,无锈之处透出很重的铸造“火气”。近来还发现有将钱背做成没有四出文的。
这几年,笔者的多位泉友先后“吃药”上当,有的朋友交纳的“学费”还数额不菲,令人扼腕叹息。

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