德国老绅士来展,民间百艺

铜器泛指上古时代,铜与锡、铅的合金青铜器,但唐宋后,纯铜、黄铜、白铜铸造的铜器,在青铜器被陶瓷、漆器代替后,也出现在坊间、厂肆,而且同时产生了新的金工技法,如鎏金,焊接等。还出现了在这些器具上的镶嵌装饰手段。既有“打窝儿”进行“多宝嵌”,也有镶嵌金银丝的方法。江苏常熟三峰寺藏有明代万历款纯铜观音一座,包浆厚润,遍身衣服都以银丝镶嵌成花纹,线条流畅,闪耀光彩。一看便知出自能工巧匠。果然,在底座錾有“石叟”印文。石叟为明代崇祯时僧人,善于铸造纯铜器,铸造成型后,又加锻炼,所制各种铜器,无不温润而有光彩。天津藏家藏有诗签筒一个,签筒上下有箍,既有黑色包浆,又复闪耀红铜的润泽本色,手头极重。已历尽三百余年风霜,诗签筒底部所嵌,正是银丝“石叟”二字,是难得一见的珍品。《虞山三峰寺志》中,有关于石叟的著录。可惜石叟并无传人,这种纯铜器嵌银丝的技术,因先要在铜器上挑槽,卧银丝,高于或低于铜器表面部不合规格,所以施艺很困难很棘手,因而传世品极少,而能学到手的金工工人也很少名家。现在我们见到的,多是在硬木小件上的嵌银丝。

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范美忠本是普通人,其道德禀性也如常人无异。一篇《那一刻地动山摇》博文使范美忠成了道德公丑的范跑跑,因为他把杨朱思想置于大地震的具体场景下,必然引发众怒。范泡泡在博文中开宗明义的说:我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生。这分明是范美忠想当然的美国式自由与人权;在美国或任何文明开化社会,中小学教师与父母成人,在地震来临时,抛下孩子只顾自己逃之夭夭,在道德上绝对是不可原谅的。国外一些中小学教师上岗前,通常必须接受安全知识、应急救生的培训,并规定在火灾、爆炸、地震等紧急状况下,教师以及工作人员有责任组织学生疏散。不光范跑跑把杨朱的极端利己主义与西方的民主自由人权混为一谈,连艾未未这样在美国生活过,并热中民主自由与崇尚人权的艺术家,竟然为范跑跑行为进行呐喊助威,他在《范老师的道与教育部的德》一文中说:在乘机的安全知识中,出现危险时,你被告知请首先关心自己,带上自己的氧气面罩,然后再帮助孩子或他人,这是简单的常识和逻辑。我不相信一个无力、无意自助的个体、政党或国家,有可能为它者提供真实可信的帮助。

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