收藏普洱茶必须要经历这三个阶段哪里可以赌足球:,大明宣德炉一共117种

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收藏普洱茶,首先要从心里喜欢它,懂它生命轨迹的同时,更要珍惜自己的时间生命,如你对自己不负责,所收藏的普洱茶,十几年后普洱不是普洱,茶不是茶,所期盼值蒸发掉了不说,过去了的人生时间,可就不再还了。
说到普洱茶,人们首先想到的就是老茶,它以一种安逸、恬静的生活方式,给予你心的歇息,品的享受。让你从烦燥的人事环境、生活压力中解脱出来,慢慢人生路上有它相伴而感到幸福。
普洱茶收藏过程是要经历三个阶段;欣赏、购买、收藏,而做投资时必须注意五大关键;喝的到、看得懂、买得起、藏得住以及卖得掉。
欣赏提升品茶功力,用喝得到,看得懂来满足
要如何提高品茗功力?什么是品味好茶的途径?其实,品茗就是要多喝、多看、多问、多读、多比较,其中又以多喝茶为最重要的功课(老茶与新茶对冲),多喝茶品,可以到茶庄茶行多作比较、欣赏行家收藏、多参与品茶会活动及茶叶博览会。
因为多喝茶品,才能培养味蕾敏锐度、口感判断力、解析力,刚入门新手多逛茶庄茶行是最佳的选择。要怎么喝茶?
进入茶庄后,首先,在茶品中快速浏览一遍,参考茶品旁的说明并听听老板的建议,挑选出1-3款想试的茶品,如特定年份、特定茶厂、特定编号批次相互比较。接下来静心品茶,用心留意喝茶时的感官感受,身体反应。,将茶品的香气、口感、特色加入你的味觉记忆库中,味觉记忆库累积的东西越多,你的品茗功力越能提升,辨识力也就越好。
这时,挑出你最喜爱的几款茶茶样,回去用心回味或与朋友分享,加深培养解析力的同时,你的口感判断力会渐渐提升。接着找几位懂普洱茶商多接触喝茶学习、参与共同好茶友品茶活动、多向藏家交流请教,吸收知识再转化为自己的养份。
购买有了正确资讯,品茗功力,增加选购自信
在具备品茗功力后,要如何利用慧眼押对宝;也就是挑对好的茶品。并具备胆识在对的时机出手;如此完善规划,才能降低风险。如何挑选对的好茶品?
其一,鲜明的风格,在同系列及同年份茶品中独树一帜;其二,难以取代的口感,上等佳茗口感岂能模仿;其三,良好的品牌形象与易于辨识的标志,品牌形象关系市场认同度,独特商标,年份批号批次标示及防伪辨识尤其关键!
去哪里买普洱茶品?茶庄茶行、品牌代理商、还有属于较低调行事的收藏家。收藏家应该要经常出入这些场所的,除了充实自己眼光与收藏知识外,更重要是获得市场信息与人脉交往。你可以透过茶商及收藏家得到许多资源,减少投资风险。
所谓“不会看货请人看,不会看人死一半”,例如;同一茶区,同样是乔木茶,有人卖20一片,有人卖50一片,都是同年份的生普洱茶,告诉你价格都很合理,而且,卖50一片的不见得赚得多,卖20一片利润也许高于卖50一片的,在这,你选择的茶品,后期转化好与坏是显而易见的。但重点是,在你不了解茶质和价格有所区别时,你花了50元购买的确是20一片茶就杯具了,有明白人在你旁边指点的话,就是不一样结果了。所以看人的能力也相当重要。
如果因为自己刚入门,品茶功力尚不足,但在有财力的支持的话,你可以依靠一位普洱收藏顾问来帮忙。一个良好的普洱茶收藏顾问,除了有丰富的人脉与通路外,还必须具备三项要素;一是能够辨别出茶真假好坏;其二能判断出合理价格;三能预测出未来前途,让顾问来帮你分辨值得收藏或投资的茶品,但必须慎选顾问,可尊重专业、相信专业,但不可迷信专业。
收藏藏得住,卖得掉
买到向后看好的茶品后,要藏得住,它需要的是眼光及见识,这样才能提升收藏的质与量。藏得住也就是不会因为目前市场波动,而动念头将茶品在不对的时机抛售,要知道,好茶品的价值只会涨不会跌,如果因为一时的诱惑而卖出,之后要再买回来,其代价将会是好几倍。
其次,收藏的活力也是相当重要,当收藏者不断审视自己的收藏内容,并且具备一定的购藏实力,就会选择释出某些茶品,以换取可购得更佳精精品的资金,并且提升自己的收藏内容,使你所收藏脉络逐渐完整成熟,此时,卖得掉,就是考验收藏家眼力及眼光的时候了。

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图1

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鼎式炉

蟋蟀,亦名“促织”,俗称“蛐蛐”,是一种喜欢互相打斗的昆虫。
中国人玩蟋蟀的历史悠久,据考,斗蟋蟀这项活动起源于唐代,明清时期已十分流行。与此同时,装蟋蟀的器具也随之出现,而且制作精细,并被赋予了一定的艺术性和文化内涵,本文来介绍一件清代乾隆年间的陶质蟋蟀罐。

焚香,点茶,挂画,插花,四般闲事,不宜戾家!

图2

这里说的是宋人的四雅。这四般闲事,今人还在做。在座的各位收藏家,基本上也是属于高人雅士,这风雅之事,其实更多的反应出人的内心修养。

图3

除了这文人四雅,还有江南七俗之说。

蟋蟀罐的材质有玉、石、陶瓷、竹、木等,而以陶质最为多见。因为蟋蟀喜阴、喜潮湿、畏光、夜间活动,在自然界中最喜栖息于砖石瓦砾之中,所以陶质蟋蟀罐最符合它的习性。
本文介绍的这件陶质蟋蟀罐,高7、底径11.5厘米,呈圆筒形,中部略鼓,器身被打磨得非常光滑,色黑亮。附一个平盖,罐与盖子母口式扣合,盖面刻有一段诗文:“白露将军出,人心爱色青。闲一点水食,□故辨声形。协记”。盖内模印一人物图案,手执一串铜钱,应为刘海的形象。罐底印有一款“乾隆丁丑仲冬殷叙兴造”,乾隆丁丑即乾隆二十二年,因此这件蟋蟀罐是一件制造年代很明确的器物。另外,制造工匠也很明确,是乾隆年间的一位名家,名叫殷叙兴。
清代蒲松龄《聊斋志异》中有一名篇《促织》,中学语文课本选过这篇作为课文,此文开篇就说:“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。”虽是小说,但所记是符合史实的,宣德皇帝被称为“蟋蟀皇帝”。因为皇帝喜好“斗蟋蟀”,于是宣德官窑烧造了大批蟋蟀罐,《景德镇陶录》援引明人沈德符《敝帚斋余谈》记载:“宣德时最娴蟋蟀戏,因命造蟋蟀盆,今宣窑蟋蟀盆犹甚珍重,其价不减宋宣和盆也。”一般北方人称“蟋蟀罐”,南方人叫“蟋蟀盆”,古文献中也多称“蟋蟀盆”,其实是同一类器物。以现在对器物命名的标准,深腹称为罐,这类器物称作“蟋蟀罐”应该更合适一些。1993年,景德镇明代御窑厂东门遗址考古发掘了一批青花蟋蟀罐残片,其圈足和盖内都书有“大明宣德年制”单行青花楷书款,皆为专供皇宫之器,这也进一步证实了宣德宫中斗蟋蟀之风的盛行。
除了皇家御用蟋蟀盆,民间的蟋蟀盆亦有工巧者,清代朱琰《陶说》中有记载:“蟋蟀盆苏州陆、邹二姓所造极工巧,雕镂精致,出之大秀、小秀者尤妙。大小秀,邹氏二女也,当时重促织之戏,胜负至千百,不惜重值购盆,故精巧如此,匪独陶器。”
清代中后期,蟋蟀罐的式样和风格都更为丰富,而且制作名家辈出,制作者也渐渐对名款更加重视,各类款识多种多样。本文所介绍的这件蟋蟀罐就是如此,不仅罐底有制器者姓名、明确年代款,而且盖内还印有刘海纹样的商号印款。同时,盖面的诗文也非常有趣,所谓“白露将军”是玩蟋蟀界的行话,蟋蟀的活动期主要是在夏秋之交,到了白露节气前后,正是蟋蟀最成熟的时节,最厉害的蟋蟀就被称为“将军”,所以有句民谚说“白露三朝出将军”。应该说,这段诗文所反映的正是一种“蟋蟀文化”。
作为蟋蟀的个体,一般只能存活一季,但精致美观的蟋蟀罐却能反复使用。所谓“虫玩一秋,盆玩一世”,很多制作精美的蟋蟀罐往往会被斗蟋蟀爱好者作为收藏品,长期把玩。

哪里可以赌足球,收藏普洱茶必须要经历这三个阶段哪里可以赌足球:,大明宣德炉一共117种。所谓江南七俗,“弹古琴,品普洱,着唐装,听昆曲,燃沉香,习密宗,植菖蒲,正所谓七俗。”

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这里不管是江南七俗,还是文人四雅,这个焚香都是一致的。焚香,俗称烧香,这一烧香就俗了,改成焚香,则雅致许多。不管烧香还是焚香,香炉是必备的。而最为雅俗共赏的一类文物,就是宣德炉。也就是传说中明代宣德年间铸造的铜香炉。

簋式炉

今天不说宣德炉如何鉴定如何辩伪,说说宣德炉一百一十七式。宣德炉由于是明初宣德皇帝御命铸造的香炉,所以论宣炉真伪首先要看是否靠谱,也就是《宣德鼎彝谱》。由于《宣德鼎彝谱》文字过长,这里就不长篇大论的引用,只是大致根据本谱对宣德炉进行一个粗略的分类和讲解,目的仅为普及宣德炉知识,不对的地方请方家指正。

双鱼耳炉

据说当时从宋代皇家文物大典《宣和博古图录》、《考古图》诸书中选出88种铜器,和内府所藏的柴汝官哥均定等宋代名窑瓷器的款式,选出了样式之典雅者29种,共计117种。这其中有鼎、鬲、簋、尊等青铜礼器造型,一共创造了117种器型。当然这117种器型由于当时没有照相技术,也没有绘图留档,所以这117种宣德炉大部分器型现在已经不可考了。

戟耳炉

后来学者和研究人员按图谱将宣德炉器之造型大致分为11类:

一、乳炉类:也就是三足如乳,双耳的炉子,有冲耳(亦名冲天耳、朝天耳)、桥耳、鋬耳、双耳、方耳、兽首耳、平口等七种。

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